园林景观/严文林文林花木盆景园，位于澧州城西，依傍洄渠而建，夫妻协力耕耘。时逢天朗气清，正应生态文明；从严选材，以文造林；广纳博采，业精于勤；如醉如痴，不分晨昏；乐在其中，不辞艰辛；十载寒暑，事必躬亲；别具一格，异彩纷呈；兴于激情，成于恒心；用心雕琢，诚信经营。夫盆景也，以小见大，缩龙成寸；法书画以写意，师诗赋而传神；千姿百态，妙趣横生；赏析能怡情，施为可冶性。其枝也，错落有致，层次分明；或扬或抑，有主有宾；或藏或露，有让有争；上扬下跌，遥相呼应；左仰右俯，盼顾生情。其势也，有刚有柔，有动有静；见险见夷，有屈有伸；时简时繁，若现若隐。傲者婷婷，茂者欣欣；耸者高风亮节，卧者同气连根；老者古拙苍劲，艳者靓丽缤纷；飘逸者明快流畅，庄重者泰然沉稳；垂枝倒悬探蛟龙，临水弄妆照玉人。君不见？乌柿缀金弹，白果挂银杏；垂柳钓锦鲤，高篱绕紫藤；松藏罗汉果，柏展铺地茵；枸骨耀珠翠，紫槐曝奇根；对节生鹿角，石榴结红灯；黄杨旺高府，赤楠济众生；烂漫映山红，妖娆凌霄藤；紫薇照百日，茶花傲冬春；火棘红彤彤，米兰香阵阵；簇簇南天竹，头顶飘彩云；忍冬藤变树，花开洒金银。红梅绽雪，碧桃妖冶；梨花带露，海棠怀春；含笑娇媚，栀子芳芬；枇杷润喉，杨梅生津；榔榆清奇，蚊母稀珍；三春繁花似锦，盛夏绿叶成荫；金秋浓香远播，寒冬傲骨毕陈；一园神秀，四时美景。曾记否？呼朋煮茗，邀友弹琴；观花赏果，咀华含英；切磋交流，以诚待宾；对景泼墨，携酒行吟；扎丝纹黛眉，枝剪梳云鬓；花前看蝶舞，树下听鸟音。妙哉盆景，枝藏画意，叶蕴诗情；生机盎然，变化随境；盆聚风骚，景醉丹青；可入雅室，可登华庭；豪门宠爱，大众欢迎。噫！乐也，阳光普照，雨露滋润；物华天宝，人杰地灵；临景放歌，以期和鸣；振奋激昂，共谱太平！戊戌晚秋严文林作于盆景园 我父亲为了培护他阿谁盆景，费了大年夜事。先是给它配上一个不大年夜不小的硬木架子，安装在临窗的书桌左角，高高的傲视着居中的砚田。按时浇水，自不待行，苦的是它需阳光照晒，晨间阳光晒进窗往，便要移盆就光，让它享受那少顷的煦温。若是搬到院里，韶光过暂则又不堪骄阳的肆虐。每隔一两年要翻换肥土，以利新根。败枝枯叶亦须修剪。听人指导，用毛管戳土成***，灌以稀释的芝麻酱汤，则新芽茁收，其势甚猛。有一年果真抽芽窜长，长至数尺而意犹未尽，乃用细绳吊系之，使缘窗匍行，如茑萝然。 此一盆景陪同先君两三十年，依然无恙。后往移我书斋之内，仍能保持常态，在我凭几写作之时，为我删加情趣不少。嗣抗战军兴，家中乏人看问，冬季书斋无火，文竹末于僵冻而死。丧乱傍边，人亦难保，遑论盆景！然我心中至古戚戚。 那一盆文竹乃购自日商。日本人彷佛很精于此讲。所制盆栽，率皆枝条掩映，俯仰多姿。专程是盆栽的松柏之属，能将文理盘错的千寻之树，缩收于不盈咫尺的缶盆之间，可谓巧夺天工。实在盆栽之术，源自我国，日人善于仿照，巧于推销，百年往盆栽遂亦为西方人士所嗜爱。Bonsai一语实乃中文盆栽两字之音译。 听说盆景初于汉唐，衰于两宋。明晨吴县人王鏊作《苏州志》有云：“虎邱人善于盆中植奇花同卉，盘松古梅，置之几案，浑雅可爱，谓之盆景。”是苏州不只擅园林之美；且以盆景之制作驰名于一时。刘銮《五石瓠》：“前人以盆盎间树石为玩，长者伸而短之，大年夜者削而约之，或肤寸而成果实，或咫尺而蓄虫鱼概称盆景，元人谓之些子景。”些子大年夜如果元人语，藐小之意。 我多年往漂浮四方，所见盆景亦夥，南北各地无处无之，而武艺之精则均与时俱进。见有松柏盆景，或根株表露，作龙爪攫拿之状，名曰“露根”。或斜出倒挂于盆心的地方，挺秀多姿，俨然如黄山之“蒲团”“黑虎”，名曰“尽壁”。或一株直坐，或左左并死，无不于刚劲挺秀傍边展露搔尾弄姿之态。以致有在浅钵傍边植以枫林者，一两十株枫树散成森林之状，竟然叶白似火，一片霜林情形。 各类盆景，无奇不有，纳须弥于芥子，与法乎天然。作为案头浑供，诚为无上妙品。近年有人以盆景为专业，有时且公睁开览，琳琅谦目，洋洋大年夜观。盆景之培养莳植抬举，需供经年累月，悉心经营，有时以致经数十年之辛劳调护方能有成。或谓有历千百年之盆景古木，无价之宝，是则殆不成考，非我所知。 盆景之妙虽尚天然，然其制作全赖人工。就艺术观念而行，艺术本为仿照天然。例如丹青中之山川，尺幅而有千里之势。杜甫看岳，层云荡胸，飞鸟进目，也是穷目之所极而收之于笔下。盆景似亦若是，惟浮现之方法不合。黄山之松，何以有那样的虬蟠之态？那其实不是天然的死态。山势确荦，峭崖多隙，松死其间，又复末年的烟霞翳薄，夙雨飕飕，固然枝柯虬直，以致倒悬，欲直而不成得。原非天然死态之松，乃成为天然风景之一部。画家喜其奇，走笔写松遂常作龙蟠虬直之势。制盆景者师其意，纳小松于盆中，培以最少许之肥土，使之滋长而不过衰，芟之剪之，使其根部坐大年夜，又用铅铁丝缚绕其枝干，使之直直作态而没法舒展自若。 艺术与天然本是相对的名词。一般艺术皆是酬劳的。西谚有云：Arsestcelareartem（其艺术不露酬劳的陈迹），如同吾人所谓“无斧凿痕”。我看过一些盆景，铅铁丝还没有除去，彷佛是五花大年夜绑，即或曾排除，树皮上也难免鳞伤遍体的疤痕。那样艺术的制作，关于植物近似戕害死机的枷锁束缚。我常在欣赏盆景的时刻，联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人，脱戴齐截的出面前目今当古观众眼前，博大年夜家一笑。又联想畴前妇女的缠足，缠得趾骨直合，以成为三寸弓足，作摇摆婀娜之态！ 我读龚定庵《病梅馆记》，深有所感。他感觉一盆盆的梅花皆是匠人合磨成的病梅，用人工方法制成的那副直直佝偻之状乃是病态，于是他解其束缚，脱其枷锁束缚，任其无拘无束的天然死长，名其斋为病梅馆。龚氏此文，常在我心中出现，令我憬然有悟，知万物咸宜矫捷烂缦。盆景，是艺术，而非天然。我于欣赏之余，真想效龚氏之所为，往其盆盎，移之于大年夜地，解其缠缚，任其天然死长。澧州阅读与写作
